Остров покаяния (о фильме «Остров»)
Народное голосование. Всего оценок: 8, средний балл: 8.5 из 10
Загрузка ...Производство студии Павла Лунгина, Россия, 2006, 1ч. 47 мин.
Режиссер - Павел Лунгин
Автор сценария - Дмитрий Соболев
Оператор - Андрей Жигалов
Композитор - Владимир Мартынов
Продюсеры - Павел Лунгин, Сергей Шумаков, Ольга Васильева.
В ролях: Пётр Мамонов (отец Анатолий) , Виктор Сухоруков (отец Филарет,
настоятель), Дмитрий Дюжев (отец Иов), Нина Усатова, Юрий Кузнецов, Яна
Есипович, Виктория Исакова, Ольга Демидова.
Вряд ли об этой ленте можно добавить что-либо новое и значимое после всех прений, споров и регалий, сопровождавших “Остров” на русскоязычном духовно-географическом пространстве в момент его появления на экранах кинотеатров и выпуска на DVD. Оценки были разные. Но в массе своей превалировали отзывы широкого положительного спектра. Оно и понятно: после многолетней, усиленной “бомбардировки” разношерстного сатанизма в отечественном искусстве, наконец, появился фильм-отдушина, своего рода откровение о том, каким должно быть российское кино в своём идеале.
Со своей стороны хотелось бы добавить лишь те факты, которые (в силу своей специфичности) мало знакомы православным, искренне верующим зрителям этого фильма, но весьма важны в общей оценке “Острова”, как знакового явления в нашей современной культуре. Они связаны с творческим прошлым режиссёра фильма.
Невероятно, но Павел Лунгин до “Острова” слыл в православно-патриотических кругах чуть-ли не “персоной нон грата”. Действительно, всё его “постперестроечное” творчество невозможно “заподозрить” даже в самых элементарных симпатиях не то что к Православию (как духовной основе государства Российского), но даже к русской литературе и истории.
Начиная с “чернухи” “Такси-блюз” (1990, с тем же Петром Мамоновым ещё до воцерковления) Лунгин снимал космополитичные и, по большому счёту, неуважительные по отношению к русскому менталитету картины. Претенциозные, сомнительные, а то и просто вопиющие. Таковы “Луна-парк” (1992, история о “любере”-антисемите, узнавшем, что в его жилах по отцу тоже течёт еврейская кровь и ставшем к концу фильма противником “русского национализма”), “Олигарх” (2002, вольное переложение на экран биографии пресловутого финансового спекулянта Б. Березовского, изобилующее нецензурщиной и блудной похабщиной), телесериал “Дело о “Мёртвых душах” (2005, этакая сумасшедшая “солянка” из произведений Н.Гоголя, граничащая с надругательством над творчеством великого классика).
Если добавить к этому факт того, что жильё Павла Лунгина находитс во Франции (где он проживает в перерыве между российскими съёмками) и что его часто жалуют на Каннском фестивале, то складывается портрет типичного режиссёра-конформиста , не отягощённого бременем моральной ответственности перед Богом (и перед людьми) за свои профессиональные деяния.
И вот сей удачливый кинобизнесмен с двойным гражданством развернул своё творчество на 180 градусов и поставил такое одухотворённое кино, что в пору (по словам одного православного священника) взглянуть на эту личностную метаморфозу, как на некий вариант похода апостола Павла в Дамаск, во время которого неистовый гонитель христиан Савл образумился и стал одним из самых ревностных исповедников христианства за всю Земную историю.
Определённо, у съёмочной группы “Острова” были свои сильные молитвенники, иначе картина вряд ли бы получилась столь сакральной и пронзительной по нравственному звучанию. Не исключено, что сценарист Дмитрий Соболев (в пылу восторженной полемики мы порой забываем, что именно он родил эту историю), режиссёр Лунгин и актёр Пётр Мамонов отталкивались в своём кинорассказе от образа реально существовавшего старца, батюшки Николая (Гурьянова), жившего отшельником на острове Залита в Псковской области и почившего в 2002 году. По крайней мере, у верующих людей, слышавших об этом Божьем человеке определённо может возникнуть такая ассоциация, хотя авторы о ней ни разу не заявляли в своих интервью.
Исполнитель главной роли Пётр Мамонов - это отдельная тема для разговора. Лидер молодёжной субкультуры, ведущий солист перестроечной панк-рок-группы “Звуки Му”, бунтарь, прославившийся своими скандальными выходками на сцене и за её пределами, к 45-ти годам своей жизни пришедший к полному моральному краху, вдруг находит в себе силы порвать с грязным прошлым , поселиться в деревне, обратиться в Православие и каяться в грехах мутного прошлого. Зная это понятно, почему Лунгину на роль отца Анатолия понадобился именно Мамонов. То есть человек, на себе познавший всю тяжесть греха от праздного образа жизни и всю тяжесть его искупления.
Сейчас уже вырисовывается одна деталь, которая была незаметной раньше. А именно, -светский режиссёр-Лунгин во время съёмок НЕ перечил отшельнику-Мамонову в его замечаниях по части концепции будущего фильма, ибо понял, что его бывший “такси-блюзовец” является той путеводной звездой, которая вытянет на себе весь “воз” и придаст “Острову” ту интонацию, которую не увидишь в других фильмах.
Не уверен, что уместно в очередной раз пересказывать содержание этой самобытной картины. За некоторыми исключениями там всё проникнуто духом богопознания и противления суете мира сего. Необычно встретить в наше вечно “торопящееся” время картину, лишённую злонамеренного видеоклипного мельтешения и тем самым притягивающую своей тишиной и неторопливой осмысленностью. Единственный момент, который можно поставить в упрёк авторам - это нежелание отца Анатолия перед смертью исповедаться и причаститься Святых даров. В этом их враг рода человеческого определённо попутал. Однако ощущение непостижимости Божиего промысла о каждом человеке пронизывает весь фильм от первого до последнего кадра.
Мы все живём в эпоху ожесточённой духовной брани между Добром и злом. Помимо социальных и политических сфер, борьба эта идёт и в кинематографическом пространстве. И кинолента “Остров” яркий пример православного “ответа” (если не сказать ответного удара) по голливудскому киносатанизму в духе “Кода да Винчи”.
Царство тьмы реально. И каждый из нас, принимая под видом развлечения предлагаемую Голливудом отраву в виде “Пиратов Карибского моря”, очередных похождений Джеймса Бонда или кибер-панковой “Матрицы”, невольно превращается в марионетку, попадая (пусть даже помимо своей воли) в антихристианскую духовную западню.
Линия же фронта в извечной борьбе Бога и дьявола проходит через душу каждого из нас. Кого ты впустишь туда по своей доброй воле, тот и станет твоим “гидом” по жизни. ОсознАешь свою страстность и греховность, придёшь подобно герою Мамонова к покаянию и доброму служению людям пойдёшь после телесной смерти в Райские обители. Будешь культивировать в себе жажду наживы, корысть, культ потребления и удовольствий, не обессудь! По тебе уже облизываются демоны в аду.
Картина Лунгина определённо даёт понять: покаяние действенно лишь до гробовой доски! Мы все можем в любой момент предстать перед лицом Вечности. Вопрос лишь в том: с каким грузом?
И в этом плане значение фильма “Остров” трудно переоценить. Определённо, перед нами фильм-рубеж, заставляющий человека задуматься о смысле жизни с исконно русских, православных позиций. Христос тоже реален. Только направь к нему движение своего сердца, и осознай, для чего он приходил в наш грешный мир 2000 лет назад.
Любопытная деталь: когда показ “Острова” закрывал Венецианский кинофестиваль-2006, то часть находившейся в “невесомости” (т.е. под впечатлением) от увиденного западной публики, отказалась после просмотра от посещения светского гала-фуршета. Вот она целительная сила русского кино, основанного на православных началах. Кино, которое может и должно вразумлять каждого человека, жаждущего своего духовного спасения, независимо от его места проживания на нашей бренной планете.
Борис Швец
автор док. фильма “Голливудский терроризм”
www.pravoslavie.in.ua
