Хорошо, что это комедия, и господин Назарбаев не вдохновлял творцов на создание этой ленты (как это произошло в «Кочевнике» и его великие цитаты в начале и конце картины основательно испортили качественный исторический фильм).

Сюжет фильма: В маленькой казахской деревне пососедству мирно живут казах Ассан и русский Иван. Происходит странное — у Ивана рождается смуглый мальчик, более похожий на казаха, чем на русского. А через пол года Ассан тоже становится отцом — солнечно рыжего мальчика. Оба друга подозревают своих жен в измене.

Время подтверждает необычность обоих детей: в спокойной семье Ивана сын Виктор растет диким, как казахским джигит. Его манят степные просторы и дикие лошади. Не успев закончить школу он сбегает из родного дома в горы, к табунщикам. А в это время сын Ассана — красавец Илим страстно увлекается компьютерами, и видит свое будущее не в том, чтобы жить в деревне и «рыться в навозе», а в поступлении в университет и стремлении к цивилизованной жизни.

И Иван, и Ассан, пытаясь узнать тайну своего происхождения, отправляются каждый в путешествие за истиной. Вернутся они совсем другими людьми…

Насколько ассимиляция между степными жителями и урбанизированными обитателями мегаполисов пойдет на пользу и тем и другим… поживем-увидим в кинотеатрах (уже в апреле).

С уважением,
Лаврентий.

Сюжет: Весна, любовь, и шпионские страсти бурлят в декорациях Третьего Рейха. Русский суперагент — строго засекреченный шпион Шура Осечкин, он же штандартенфюрер СС Олаф Шуренберг, самоотверженно и нахально ведет подрывную деятельность в ставке Гитлера. Войне скоро конец, и это уже понятно всем, кроме фанатичного фюрера и подозрительного Мюллера.

Простые труженики Рейха давно махнули на все рукой, пустились в отрыв и бесшабашно тусуются по клубам. Шуренберг скучает по дому и выращивает помидоры в тайной теплице возле своего дома на 007-Штрассе. Очередное задание Центра сваливается на него прямо с неба — вместе с новой помощницей, очаровательной и сексапильной радисткой Зиной, мечтой каждого мужчины.

С такой боевой подругой недолго и про войну забыть! Но долг превыше всего: прежде чем вернуться на Родину и зажить счастливо вместе, супер-агентам Шуренбергу и Зине предстоит провернуть одну, последнюю и очень важную операцию.

В ролях: Павел Деревянко (Шуренберг), Анна Семенович (радистка Зина), Юрий Гальцев (Мюллер), Юрий Стоянов (Борман), Михаил Крылов (Гитлер), Ксения Собчак (Ева Браун), Михаил Галустян (партизан Рабинович), Эвелина Бледанс (фрау Оддо), Анфиса Чехова (телеведущая), Тимати (пятьдесят бундес шиллингов)

Насколько Шуренберг будет круче самого Штирлица… поживем, увидим – в кинотеатрах (уже в апреле).

С уважением,
Лаврентий

Начнем с того что съемки проходили в Сочи. А как известно в Сочи темные ночи и настроение у актеров должно было быть соответствующее. Второй момент, наша Эллочка Людоедка (Ксюша Собчак) – нанесла сокрушительный удар подлой дочери Вандербильда (Пэрис Хилтон) и тоже снялась в главной роли. Ну а фильм снял, как и положено, создатель первой части «Секса» – Алексей Гордеев.

Как говорят сведущие в кинокругах люди, если в первой части этой картины было много лирики, то вторая будет исключительно комедией. Только вот с чего мы должны смеяться, пока не уточняют. Создать свой русский «Декамерон», задача не из легких. Куда легче состряпать «американский пирог». Но будем надеяться, что Алексей таки талантливый человек и не будет опускаться до плоского заокеанского юмора.

Сюжет. Половозрелые оболтусы первой части вновь готовы сразиться за тело звезды — это награда нового реалити-шоу «NO SEX». Однако достанется тело суперблондинки Арабеллы только самому стойкому — тому, кто сможет на острове наслаждений удержаться от секса.

В ролях. Ксения Собчак, Кирилл Канахин, Максим Коновалов, Андрей Кайков, Лина Миримская, Дарья Чаруша, Кристина Бабушкина, Станислав Дужников, Елена Яковлева, Александр Робак, Александр Баширов, Софья Ледовских, Андрей Кайков, Валерий Лернер.

Кому достанется тело красавицы (сердце для секса нам не к чему, за ним пусть охотятся наивные романтики)… поживем увидим – в кинотеатрах (уже в апреле).

С уважением,
Лаврентий.

Фильм архимандрита Тихона «Гибель империи. Уроки Византии» очень важен сегодня прежде всего тем, что он приподнимает современного человека над сегодняшним, сиюминутным и показывает, куда течет река вселенской истории.

Продолжение публикации…»

2 ноября Святейший Патриарх Алексий принял Александра Петрова, создателя фильма «Моя любовь», названного лучшим христианским фильмом 2007 года, и председателя Православного братства «Радонеж» Евгения Никифорова. В ходе состоявшейся беседы Его Святейшество Алексий II выразил надежду на то, что фильм Александра Петрова, как и другие христианские произведения искусства, будет противостоять тому потоку насилия и безнравственности, который захлестывает сегодня кино- и телеэкраны. Святейший Патриарх Алексий благословил А. Петрова на дальнейшие труды.

Продолжение публикации…»

Вышел в свет тридцатиминутный фильм на китайском языке (путунхуа) о Православии в России в исторической ретроспективе и о современности. Фильм представляет интерес не только для православных христиан, говорящих по-китайски, но и широкому кругу ученых, занимающихся историей России, Православной Церкви, русской культурой, сообщает «АРК Воскресение».

Желающие получить лицензионную копию фильма, могут обратиться по адресу dpozdnyaev@orthodox.cn.
 

Производство студии Павла Лунгина, Россия, 2006, 1ч. 47 мин.
Режиссер – Павел Лунгин
Автор сценария – Дмитрий Соболев
Оператор – Андрей Жигалов
Композитор – Владимир Мартынов
Продюсеры – Павел Лунгин, Сергей Шумаков, Ольга Васильева.
В ролях: Пётр Мамонов (отец Анатолий) , Виктор Сухоруков (отец Филарет,
настоятель), Дмитрий Дюжев (отец Иов), Нина Усатова, Юрий Кузнецов, Яна
Есипович, Виктория Исакова, Ольга Демидова.
 
Вряд ли об этой ленте можно добавить что-либо новое и значимое после всех прений, споров и регалий, сопровождавших «Остров» на русскоязычном духовно-географическом пространстве в момент его появления на экранах кинотеатров и выпуска на DVD. Оценки были разные. Но в массе своей превалировали отзывы широкого положительного спектра. Оно и понятно: после многолетней, усиленной «бомбардировки» разношерстного сатанизма в отечественном искусстве, наконец, появился фильм-отдушина, своего рода откровение о том, каким должно быть российское кино в своём идеале.

Со своей стороны хотелось бы добавить лишь те факты, которые (в силу своей специфичности) мало знакомы православным, искренне верующим зрителям этого фильма, но весьма важны в общей оценке «Острова», как знакового явления в нашей современной культуре. Они связаны с творческим прошлым режиссёра фильма.

Невероятно, но Павел Лунгин до «Острова» слыл в православно-патриотических кругах чуть-ли не «персоной нон грата». Действительно, всё его «постперестроечное» творчество невозможно «заподозрить» даже в самых элементарных симпатиях не то что к Православию (как духовной основе государства Российского), но даже к русской литературе и истории.

Начиная с «чернухи» «Такси-блюз» (1990, с тем же Петром Мамоновым ещё до воцерковления) Лунгин снимал космополитичные и, по большому счёту, неуважительные по отношению к русскому менталитету картины. Претенциозные, сомнительные, а то и просто вопиющие. Таковы «Луна-парк» (1992, история о «любере»-антисемите, узнавшем, что в его жилах по отцу тоже течёт еврейская кровь и ставшем к концу фильма противником «русского национализма»), «Олигарх» (2002, вольное переложение на экран биографии пресловутого финансового спекулянта Б. Березовского, изобилующее нецензурщиной и блудной похабщиной), телесериал «Дело о «Мёртвых душах» (2005, этакая сумасшедшая «солянка» из произведений Н.Гоголя, граничащая с надругательством над творчеством великого классика).

Если добавить к этому факт того, что жильё Павла Лунгина находитс во Франции (где он проживает в перерыве между российскими съёмками) и что его часто жалуют на Каннском фестивале, то складывается портрет типичного режиссёра-конформиста , не отягощённого бременем моральной ответственности перед Богом (и перед людьми) за свои профессиональные деяния.

И вот сей удачливый кинобизнесмен с двойным гражданством развернул своё творчество на 180 градусов и поставил такое одухотворённое кино, что в пору (по словам одного православного священника) взглянуть на эту личностную метаморфозу, как на некий вариант похода апостола Павла в Дамаск, во время которого неистовый гонитель христиан Савл образумился и стал одним из самых ревностных исповедников христианства за всю Земную историю.
 
Определённо, у съёмочной группы «Острова» были свои сильные молитвенники, иначе картина вряд ли бы получилась столь сакральной и пронзительной по нравственному звучанию. Не исключено, что сценарист Дмитрий Соболев (в пылу восторженной полемики мы порой забываем, что именно он родил эту историю), режиссёр Лунгин и актёр Пётр Мамонов отталкивались в своём кинорассказе от образа реально существовавшего старца, батюшки Николая (Гурьянова), жившего отшельником на острове Залита в Псковской области и почившего в 2002 году. По крайней мере, у верующих людей, слышавших об этом Божьем человеке определённо может возникнуть такая ассоциация, хотя авторы о ней ни разу не заявляли в своих интервью.

Исполнитель главной роли Пётр Мамонов – это отдельная тема для разговора. Лидер молодёжной субкультуры, ведущий солист перестроечной панк-рок-группы «Звуки Му», бунтарь, прославившийся своими скандальными выходками на сцене и за её пределами, к 45-ти годам своей жизни пришедший к полному моральному краху, вдруг находит в себе силы порвать с грязным прошлым , поселиться в деревне, обратиться в Православие и каяться в грехах мутного прошлого. Зная это понятно, почему Лунгину на роль отца Анатолия понадобился именно Мамонов. То есть человек, на себе познавший всю тяжесть греха от праздного образа жизни и всю тяжесть его искупления.

Сейчас уже вырисовывается одна деталь, которая была незаметной раньше. А именно, -светский режиссёр-Лунгин во время съёмок НЕ перечил отшельнику-Мамонову в его замечаниях по части концепции будущего фильма, ибо понял, что его бывший «такси-блюзовец» является той путеводной звездой, которая вытянет на себе весь «воз» и придаст «Острову» ту интонацию, которую не увидишь в других фильмах.
 
Не уверен, что уместно в очередной раз пересказывать содержание этой самобытной картины. За некоторыми исключениями там всё проникнуто духом богопознания и противления суете мира сего. Необычно встретить в наше вечно «торопящееся» время картину, лишённую злонамеренного видеоклипного мельтешения и тем самым притягивающую своей тишиной и неторопливой осмысленностью. Единственный момент, который можно поставить в упрёк авторам – это нежелание отца Анатолия перед смертью исповедаться и причаститься Святых даров. В этом их враг рода человеческого определённо попутал. Однако ощущение непостижимости Божиего промысла о каждом человеке пронизывает весь фильм от первого до последнего кадра.

Мы все живём в эпоху ожесточённой духовной брани между Добром и злом. Помимо социальных и политических сфер, борьба эта идёт и в кинематографическом пространстве. И кинолента «Остров» яркий пример православного «ответа» (если не сказать ответного удара) по голливудскому киносатанизму в духе «Кода да Винчи».

Царство тьмы реально. И каждый из нас, принимая под видом развлечения предлагаемую Голливудом отраву в виде «Пиратов Карибского моря», очередных похождений Джеймса Бонда или кибер-панковой «Матрицы», невольно превращается в марионетку, попадая (пусть даже помимо своей воли) в антихристианскую духовную западню.

Линия же фронта в извечной борьбе Бога и дьявола проходит через душу каждого из нас. Кого ты впустишь туда по своей доброй воле, тот и станет твоим «гидом» по жизни. ОсознАешь свою страстность и греховность, придёшь подобно герою Мамонова к покаянию и доброму служению людям пойдёшь после телесной смерти в Райские обители. Будешь культивировать в себе жажду наживы, корысть, культ потребления и удовольствий, не обессудь! По тебе уже облизываются демоны в аду.

Картина Лунгина определённо даёт понять: покаяние действенно лишь до гробовой доски! Мы все можем в любой момент предстать перед лицом Вечности. Вопрос лишь в том: с каким грузом?

И в этом плане значение фильма «Остров» трудно переоценить. Определённо, перед нами фильм-рубеж, заставляющий человека задуматься о смысле жизни с исконно русских, православных позиций. Христос тоже реален. Только направь к нему движение своего сердца, и осознай, для чего он приходил в наш грешный мир 2000 лет назад.

Любопытная деталь: когда показ «Острова» закрывал Венецианский кинофестиваль-2006, то часть находившейся в «невесомости» (т.е. под впечатлением) от увиденного западной публики, отказалась после просмотра от посещения светского гала-фуршета. Вот она целительная сила русского кино, основанного на православных началах. Кино, которое может и должно вразумлять каждого человека, жаждущего своего духовного спасения, независимо от его места проживания на нашей бренной планете.

Борис Швец
автор док. фильма «Голливудский терроризм»
www.pravoslavie.in.ua